在山西忻州古城有这么一些人，他们学习传承先辈的古老武艺，传统手艺在他们手中发出耀眼的光线，让后人们感受到中华文化的博大精湛。克日，记者随“传承之光采流行运动”组来到忻州古城。

古城楼、古街巷，加上古民居，古戏台，古手艺……传统商贸劲风弥漫于大街小巷。这种回归式的传统文化元素，散发出得是一股很自然的味道。中国人讲求与自然界和谐共生，善于从自然实践中获取知识。

新时代年轻人也许不会明白，这些古老的手艺曾是先辈们一小我私家或一个家庭最基本的生活泉源。有时候看着鸠拙，但对一个家庭来说，很实用。你听说过补鞋，补袜，补裤子……补缸，就是谁人用石膏土烧制的陶瓷缸，你听说过吗？在忻州古城记者就遇到这么一位“锔艺”（就是修补瓷器的补匠）的妙手。他指着门口的一口补好的大缸向记者说：“这个‘锔艺’手艺是从我爷辈儿传下来的武艺，现在乡下人条件好了，没有人家再会补缸，但我想这个祖传的手艺丢了惋惜，就做给人们看看，特别是年轻人，他们可没有见过这些。

”你见过剪窗花，剪喜字，剪人物肖像你见过吗？在忻州古城手艺一条街上，就有这么一位巧剪大姐。正好一位年轻人进了她的事情坊要剪肖像。她让这位女士走到她的近前，端详了一下，然后又拿上一个小尺子在年轻人的眼前比划了几下，让年轻人坐在她的劈面，自己侧身坐下用手折叠好剪纸，便拿起剪子一边端详剪了起来。很多多少主顾被吸引已往，有的人投去惊疑的眼神。

但她却神情自若，七八分钟左右，一副素描肖像就剪好了。打开纸扎一看，年轻人的肖像栩栩如生。

这位剪纸艺人是忻府区非物质文化遗产项目传承人王翠玲，山西省忻州市忻府区北关村人，中华文化促进会剪纸艺术委员会会员，在忻州古城建立了这个“乡音民俗”剪纸事情室。“我5岁时就随姥姥、母亲学习剪纸，从未中断过。‘退休后又培训学员1000余人，收徒6人，带学员多次到场非遗进校园运动。

’”王翠玲尤其在脱稿剪纸艺术方面有建树，艺术特色很是显着，在到场清华大学美术学院培训中心“山西省工艺美术高级人才研修班”学习深造后，美术功底和创作能力有了很大的提高。创作的作品多次到场工艺品展、非物质文化遗产展，并在许多大赛中获奖，多幅作品被有关部门收藏。咱们身上的衣饰，五颜六色的布料，这些颜色是怎么被染到布料上的呢？年轻人也许没有想过这个问题。

在良久以前，先辈们为这个五彩布料的制作可是费了一番心思的。“自然美是本色美，植物染化最早从唐朝开始盛行，布料染色主要从植物中提取，染缬（染花的意思），天然蓝染是冷染，需要养缸，比力好操作。

‘天然染面儿比力广，根据历史武艺传承，植物染有草木染，矿物质染，只要是自然的带颜色的物质，拿来都可以染。’”陀螺山文化有限公司的赵慧是古法蓝染传承人，忻府区非物质文化遗产项目，在忻州古城内设有事情室，对植物染很有研究。她善于运用当地植物对布料举行染色，如槐米、蓝草、艾草、毛尖茶叶、山桃树枝等，用草木染成的布做成了荷包、吊坠、布纽扣、T恤、围巾等形式多样的饰品。

在她看来，机械取代人工，是社会进步的标志，可是，手工工艺是不行替代的，它是有灵魂、有生命的。她说，她们公司的草木染布，所有染料都源自植物，流经双手，沉淀于水，固色于光，从科学的角度来看，草木染就是把植物中的色素染到织物上。染出的织物色泽纯净柔和，散发着草木清香。初经水洗，虽略有褪色，但正如岁月漂洗后的颜色，有一种平静的、生活的味道。

（武竹青 刘琴 郭颖）。

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